Citat från Atonement in the Biblical New Covenant (författare Paqid Yirmeyahu ha-Tzadiq):
[For glossary, see www.netzarim.co.il ; you will find glossary at our first page.]
One finds neither terms for, nor a promise of, "salvation" in the berit with Noakh – other than a rainbow symbolizing protection from another Mabul. The terms and benefits are almost as basic and primitive as the original, single Gan Eidën, Law: comply with Seven Laws and there will be no more Mabul, respectively. Humankind, including Noakh, hadn't yet adequately developed in their knowledge of right and wrong to grasp more abstract aspects of qâdosh. Except for one family line. culminating in Avrâhâm, the rest of the descendants of Noakh could hardly handle the terms of the berit with Noakh! From the time of Noakh until the berit at Har Sinai, humankind was only responsible for the terms of the berit with Noakh – Shëva Mitzwot Benei-Noakh. Like the earlier berit, the berit with Noakh, though instituted through the one spiritual-pioneer whom ha-Sheim regarded as ha-Tzadiq (cf. be-Reishit 6.9), obligated every living person on into the future to be bound by the Shëva Mitzwot Benei-Noakh (← i.e. the terms of the berit) so that (the promise of the berit →) there would never be another Mabul. Logical consistency.
The main uniqueness of the berit with Noakh is that ha-Sheim killed all those outside the family of this berit in the Mabul. There was no living person outside the berit with Noakh and, hence, no person living who was (or can now be) in need of seeking inclusion in a berit between ha-Sheim and Noakh.
This changed at Har Sinai when ha-Sheim instituted a new, more exclusive, berit limited to Beit-Yisrâ·eil, but, unlike the berit with Noakh, without killing off the rest of humanity.
Some, even some Orthodox rabbis, argue that Benei-Noakh merit a place in hâ-olâm ha-bâ. Today's misnamed Benei-Noakh movement, which shouldn't really be called Benei-Noakh, is the vanguard among the goyim that is headed in the right direction. Nevertheless, Talmud and the Sages, including Maimonides, agree that the phrase Benei-Noakh is properly defined as all goyim.2 According to Talmud (Sanhedrin 56a) and the Encyclopedia Judaica, "Every non-Jew is a 'son of the berit of Noakh' (see be-Reishit 9)"19 [emphasis added]. Thus, even Hitler is included among Benei-Noakh. Clearly, Benei-Noakh aren't the non-Jews to whom the Sages referred as meriting a place in hâ-olâm ha-bâ. Nor did the Sages ever explicitly state "Benei-Noakh." Rather, the Sages referred specifically and explicitly to geirim, not goyim! It is only modern rabbis, first under persecution by the Church and, more recently, pressure to be 'politically correct' and 'anti-missionary' who have obfuscated this point.
Talmud shows that the Benei-Noakh are goyim who, if guilty of blasphemy, are executed by the sword – rather than by stoning as the Jew (and geir) would be executed for the same offense (Sanhedrin 56a.). Thus, the Bën-Noakh is conspicuously distinguished from the geir. The Bën-Noakh is outside of Judaism and its Beritot, while the geir has been granted nilwëh status, by a Beit-Din, onto Beit-Yisrâ·eil, within the Beritot. While Geir Tzëdëq may here be reasonably inferred, in contrast to the Geir Toshâv, this advanced status is not explicitly specified. In Sanhedrin 56b we find that certain rabbis added interpretations of the basic Shëva Mitzwot Benei-Noakh, probably distinguishing Geir Tzëdëq above the provisional trainee Geir Toshâv. It bears noting here that the Shëva Mitzwot Benei-Noakh were originated by the Beit Din ha-Netzârim and the earliest reference to the Shëva Mitzwot Benei-Noakh is found in Ma·avâr 15.29 (see Appendix IV – Ma·avâr 15 Text).
The assertion that Bën-Noakh refers only to the one who actually keeps the Shëva Mitzwot Benei-Noakh and, consequently, is the one receiving "salvation," simply isn't compatible with the sources. In the interest of promoting interfaith relations, both Christians and Jews earlier focused on a misreading of Maimonides which, in English, seems to, but cannot possibly, extend yeshuâh to gentiles based solely on observing the Shëva Mitzwot Benei-Noakh. Encouragingly,Orthodox leaders have recently become increasingly distant from this misreading. As the Encyclopedia Judaica notes: Maimonides equates the 'Khâsid of the (gentile) nations' who has a share in hâ-olâm ha-bâ even though he has not become a Jew with the gentile who keeps the laws of Noakh ("Noachide Laws," EJ, 12:1189). Yet, those who cite this often fail to also note Maimonides other declaration that "he who accepts its [the berit with Noakh] obligations is a Geir Toshâv" (Masëkët Avodâh Zârâh 64b; Maimonides Yad, Melâkhim 8.10) – i.e., entailing recognition by a Beit-Din, not a Bën-Noakh / gentile, as the English inaccuracy seems to suggest!
söndag 20 juli 2008
fredag 4 juli 2008
ha-Sheim - Skaparen - älskar alla människor.
Svar på inlägg i ett forum till en person som skrev om kristna:
Hur ska då en kristen behandlas?
ha-Sheim - Skaparen av universum - älskar alla människor och därför ska alla människor behandlas med respekt.
Jag praktiserar ortodox judendom idag för att en jude - Paqid Yirmeyahu ha-Tzadiq (ledaren för Netzarim) - har lagt ner sitt liv på att sprida information om Netzarim - Ribi Yehoshua - Messias - efterföljare.
Ja, jag håller med dig om att man utesluter sig själv ur förbundet med Skaparen om man inte gör sitt bästa att praktisera alla buden i Toran - den judiska Bibeln - ickeselektivt. Det finns alltid en chans att omvända sig och börja praktisera Torahn icke-selektivt igen.
Vänliga hälsningar
Anders Branderud
Efterföljare till Ribi Yehoshua i ortodox judendom.
Läs mer här: http://bloganders.blogspot.com/2008/02/om-mig-mitt-liv-frn-1984-tills-idag.html
Hur ska då en kristen behandlas?
ha-Sheim - Skaparen av universum - älskar alla människor och därför ska alla människor behandlas med respekt.
Jag praktiserar ortodox judendom idag för att en jude - Paqid Yirmeyahu ha-Tzadiq (ledaren för Netzarim) - har lagt ner sitt liv på att sprida information om Netzarim - Ribi Yehoshua - Messias - efterföljare.
Ja, jag håller med dig om att man utesluter sig själv ur förbundet med Skaparen om man inte gör sitt bästa att praktisera alla buden i Toran - den judiska Bibeln - ickeselektivt. Det finns alltid en chans att omvända sig och börja praktisera Torahn icke-selektivt igen.
Vänliga hälsningar
Anders Branderud
Efterföljare till Ribi Yehoshua i ortodox judendom.
Läs mer här: http://bloganders.blogspot.com/2008/02/om-mig-mitt-liv-frn-1984-tills-idag.html
onsdag 2 juli 2008
När det gäller ang. Abraham och en rättfärdig gärning
Svar på ett forum:
När det gäller ang. Abraham och en rättfärdig gärning:
Det finns ett svar på vår hemsida – Netzarim: www.netzarim.co.il ; History Museum (vänstra menyn); 135 C.E. (toppmenyn);
Displacement Theology (Christian & Muslim) Misojudaic Perversions of Scripture (länk nära bilden);
bläddra ner till be-Reishit [1 Mosebok] 15:6.
Paulus brev är baserade på den grekiska översättningen Septuaginta. Denna översättning har översatt be-Reshit [1 Mosebok] 15:6 fel.
Vi börjar med detta citat.
När det gäller Tehillim [en del översätter det Psalm] 14 har du tagit citatet kraftigt ur dess sammanhang. Läs istället hela kapitlet på hebreiska, så ser du att citatet inte handlar om judarna.
mvh Anders Branderud
Efterföljare till Ribi Yehoshua - Messias - i Ortodox judendom
http://bloganders.blogspot.com/2008/02/om-mig-mitt-liv-frn-1984-tills-idag.html
När det gäller ang. Abraham och en rättfärdig gärning:
Det finns ett svar på vår hemsida – Netzarim: www.netzarim.co.il ; History Museum (vänstra menyn); 135 C.E. (toppmenyn);
Displacement Theology (Christian & Muslim) Misojudaic Perversions of Scripture (länk nära bilden);
bläddra ner till be-Reishit [1 Mosebok] 15:6.
Paulus brev är baserade på den grekiska översättningen Septuaginta. Denna översättning har översatt be-Reshit [1 Mosebok] 15:6 fel.
Vi börjar med detta citat.
När det gäller Tehillim [en del översätter det Psalm] 14 har du tagit citatet kraftigt ur dess sammanhang. Läs istället hela kapitlet på hebreiska, så ser du att citatet inte handlar om judarna.
mvh Anders Branderud
Efterföljare till Ribi Yehoshua - Messias - i Ortodox judendom
http://bloganders.blogspot.com/2008/02/om-mig-mitt-liv-frn-1984-tills-idag.html
lördag 28 juni 2008
Det finns ingen forskare på ledande universitet som anser att evolutionsteorin är en ”teori” på det sätt som du menar.
Svar på ett inlägg:
Det finns ingen forskare på ledande universitet som anser att evolutionsteorin är en ”teori” på det sätt som du menar. Alla forskare anser att evolutionsteorin beskriver djurens och människans utveckling. Skriv någon forskare som hävdar någonting annat.
Perfekt innebär fullständig. Om Skaparen av naturlagarna är perfekt, då innebär en ändring av lagarna, antingen att de inte var perfekta från början, eller att ändringen inte är perfekt – och båda argumenten faller.
Den Perfekta Skaparen har inget behov av att ändra någonting bara på grund av att någon människa hävdar att det MÅSTE ske en ändring.
Universum reflekterar dess Skapare. Varje kraft och partikel i universum, fullständigt och med inga undantag, lyder de kända lagarna i fysik (och de områden av fysik som fortfarande är ickebevisad teori utgör modeller som demonstrerar att alla kvarstående fenomen/företeelser är lika ordnade). Det finns inget uppvisat i universum, och det har aldrig funnits något uppvisat i universum, som motsätter de regelbundna lagarna inom fysiken. Detta reflekterar den regelbundna och icke-nyckfulla Karaktären av Skaparen.
Jag använder inte NT som en källa för Ribi Yehoshuas liv. Hur svarar du på följande?:
Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
Fortsättning citat:
”… Det är lika sant att många av dem har teologisk betydelse och var introducerade i texten avsiktligt… Många tusen av varianterna som finns i MSS av NT var insatta med avsikt. De är inte endast resultatet av fel eller oförsiktig hantering av texten. Många skapades för teologiska eller dogmatiska skäl.”
Det du skriver om 2500 identiska upplagor är alltså inte korrekt.
Det finns ingen forskare på ledande universitet som anser att evolutionsteorin är en ”teori” på det sätt som du menar. Alla forskare anser att evolutionsteorin beskriver djurens och människans utveckling. Skriv någon forskare som hävdar någonting annat.
Perfekt innebär fullständig. Om Skaparen av naturlagarna är perfekt, då innebär en ändring av lagarna, antingen att de inte var perfekta från början, eller att ändringen inte är perfekt – och båda argumenten faller.
Den Perfekta Skaparen har inget behov av att ändra någonting bara på grund av att någon människa hävdar att det MÅSTE ske en ändring.
Universum reflekterar dess Skapare. Varje kraft och partikel i universum, fullständigt och med inga undantag, lyder de kända lagarna i fysik (och de områden av fysik som fortfarande är ickebevisad teori utgör modeller som demonstrerar att alla kvarstående fenomen/företeelser är lika ordnade). Det finns inget uppvisat i universum, och det har aldrig funnits något uppvisat i universum, som motsätter de regelbundna lagarna inom fysiken. Detta reflekterar den regelbundna och icke-nyckfulla Karaktären av Skaparen.
Jag använder inte NT som en källa för Ribi Yehoshuas liv. Hur svarar du på följande?:
Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
Fortsättning citat:
”… Det är lika sant att många av dem har teologisk betydelse och var introducerade i texten avsiktligt… Många tusen av varianterna som finns i MSS av NT var insatta med avsikt. De är inte endast resultatet av fel eller oförsiktig hantering av texten. Många skapades för teologiska eller dogmatiska skäl.”
Det du skriver om 2500 identiska upplagor är alltså inte korrekt.
tisdag 24 juni 2008
mâshiakh; the Biblical, i.e., pre-Displacement Theology, meaning is "anointed with sanctified olive oil by recognized Jewish religious leaders
משיח
mâshiakh; the Biblical, i.e., pre-Displacement Theology, meaning is "anointed with sanctified olive oil by recognized Jewish religious leaders."
Det ordet som du referar till har inget släktskap med ordet משיח
Återigen har jag motbevisat dina argument.
Svara mig på den enkla fråga: Anser du evangelierna vara sanna eller inte. Om de är det så vill jag ha svar på nedanstående.
"Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
Fortsättning citat:
”… Det är lika sant att många av dem har teologisk betydelse och var introducerade i texten avsiktligt… Många tusen av varianterna som finns i MSS av NT var insatta med avsikt. De är inte endast resultatet av fel eller oförsiktig hantering av texten. Många skapades för teologiska eller dogmatiska skäl.”
"
mâshiakh; the Biblical, i.e., pre-Displacement Theology, meaning is "anointed with sanctified olive oil by recognized Jewish religious leaders."
Det ordet som du referar till har inget släktskap med ordet משיח
Återigen har jag motbevisat dina argument.
Svara mig på den enkla fråga: Anser du evangelierna vara sanna eller inte. Om de är det så vill jag ha svar på nedanstående.
"Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
Fortsättning citat:
”… Det är lika sant att många av dem har teologisk betydelse och var introducerade i texten avsiktligt… Många tusen av varianterna som finns i MSS av NT var insatta med avsikt. De är inte endast resultatet av fel eller oförsiktig hantering av texten. Många skapades för teologiska eller dogmatiska skäl.”
"
söndag 22 juni 2008
Den som älskar Skaparen följer Hans bud i Torahn icke-selektivt.
Hej,
” en del eller ska vara en del av Torah(undrar hur du tolkar och förstår på Tanakh när du inte förstår på mina kommentarer)”
Min kommentar: Hur buden i Torahn ska tolkas är definierad av Halakhah – muntliga Torahn.
Se vår hemsida för förklaring: www.netzarim.co.il ; Glossaries … ”Mishpat”, ”Beit-Din”, ”Halakhah”.
Du skriver: ” Yeshua hamashiach:testament (YHM:T)”
De evangelier du följer både lägger till och tar bort bud. 5 Mosebok 13:1-6 visar att man inte ska följa dessa skrifter.
Du skriver: ” Visst det finns över 600 bud i Torah men hela Torah finns i följande text:”
Om du läser verserna efter så ser du att det är centralt att följa buden. Det är så man visar sin kärlek till Hasheim – Skaparen - enligt Torahn
Citat angående nattvard bland annat:
“The Greeks of Asia Minor, Hellenists, identified M*ithra, the Persian sun-g*od, with Ηλιος (Eilios; the Greek sun-g*od corrupted to H*elios). It was a rival to Christianity in the Hellenist Roman world and, in many respects, M*ithraism was the pattern later continued by these same Hellenists in forming Christianity; for example, in the ideals of humility and brotherly love, baptism, the rite of communion, the use of holy water, the adoration of the shepherds at M*ithra's birth, the adoption of S*undays and of December 25 (M*ithra's birthday) as holy days, and the belief in the immortality of the soul, the last judgment, and the resurrection. ("M*ithraism," Encarta '95).
Min kommentar:
Du firar nattvard vilket baserar sig på m*ithraism.
Ingen av Ribi Yehoshuas efterföljare praktiserade nattvard.
Att praktisera nattvard är ett brott mot Devarim (som en del översätter 5 Mosebok) 13:1-6.
” en del eller ska vara en del av Torah(undrar hur du tolkar och förstår på Tanakh när du inte förstår på mina kommentarer)”
Min kommentar: Hur buden i Torahn ska tolkas är definierad av Halakhah – muntliga Torahn.
Se vår hemsida för förklaring: www.netzarim.co.il ; Glossaries … ”Mishpat”, ”Beit-Din”, ”Halakhah”.
Du skriver: ” Yeshua hamashiach:testament (YHM:T)”
De evangelier du följer både lägger till och tar bort bud. 5 Mosebok 13:1-6 visar att man inte ska följa dessa skrifter.
Du skriver: ” Visst det finns över 600 bud i Torah men hela Torah finns i följande text:”
Om du läser verserna efter så ser du att det är centralt att följa buden. Det är så man visar sin kärlek till Hasheim – Skaparen - enligt Torahn
Citat angående nattvard bland annat:
“The Greeks of Asia Minor, Hellenists, identified M*ithra, the Persian sun-g*od, with Ηλιος (Eilios; the Greek sun-g*od corrupted to H*elios). It was a rival to Christianity in the Hellenist Roman world and, in many respects, M*ithraism was the pattern later continued by these same Hellenists in forming Christianity; for example, in the ideals of humility and brotherly love, baptism, the rite of communion, the use of holy water, the adoration of the shepherds at M*ithra's birth, the adoption of S*undays and of December 25 (M*ithra's birthday) as holy days, and the belief in the immortality of the soul, the last judgment, and the resurrection. ("M*ithraism," Encarta '95).
Min kommentar:
Du firar nattvard vilket baserar sig på m*ithraism.
Ingen av Ribi Yehoshuas efterföljare praktiserade nattvard.
Att praktisera nattvard är ett brott mot Devarim (som en del översätter 5 Mosebok) 13:1-6.
Om äktenskapsbrott och om NT
Svarsinlägg till en kristen person:
Menar du att Skaparen var (le-havdil) ond och obarmhärtig i mer än 1000 år (från Mosheh på Har Sinai och under hela resterande tiden som beskrivs i Tan’’kh (den judiska Bibeln)) och så plötsligt en dag så blev Han god och barmhärtig och ändrade Sin vilja om äktenskapsbrytare?
Jag skriver det eftersom att du inte kan förstå hur man kan tänka sig att stening är ett rättfärdigt straff. Om stening inte är ett rättfärdigt straff för äktenskapsbrytare, så var det inte det heller för 3000 år sen, så klart. Skaparen ändrar Sig inte står det i Malakhi 3:6 och Hans mitzwot ändrar Sig inte (Devarim 13:1-6).
Jag tar Skaparens instruktioner i Torahn som min moraliska kompass, istället för din personliga åsikt om moral (som visserligen delas av många människor, men att en majoritet tycker en sak i en moralisk fråga, implicerar inte att den uppfattningen är rätt).
Enligt formell logik så implicerar en perfekt Skapare att Han inte ändras. Detta är också vad Tan’’kh lär i Malakhi 3:6. Tan’’kh beskriver Skaparen som både god och barmhärtig.
En äktenskapsbrytare som inte gör teshuvah (”to make tәshuv•âh′ is to respond with a return to Tor•âh′ .”) ska enligt Torahn – enligt Skaparens instruktioner- stenas. Detta kräver som sagt ett domstolsbeslut (för den tillkomne läsaren, se mitt inlägg tidigare igår). Torahn har inte ändrat Sig och Skaparen har inte ändrat Sig.
Stening är plågsamt och man måste komma ihåg att den person som blir straffad har valt att begå äktenskapsbrott; personen har valt att med berått mod bryta Torahn väl vetandes konsekvenserna. Att personen sedan får ta de konsekvenserna är inget märkligt.
En god, barmhärtig,rättvis och perfekt Skapare dömer människor som inte gör sitt uppriktigaste att följa Hans Torah - Hans instruktioner. En del får domen nu och de som inte dog i en livsstil där de gjorde sitt uppriktigaste att följa ha-Sheims instruktioner får domen när de dör. Läs Yeshayahu 66:14f. (Mechon Mamres hemsida (se föregående inlägg)) vilket har implikationer om ha-Sheims dom över goyim (definierat enligt Tan’’kh: de som inte tillhör ha-berit (förbundet); för att tillhöra ha-berit måste man enligt Tan’’kh göra sitt uppriktigaste att praktisera mitzwot i Torahn).
Inom logik och vetenskap fungerar det så att den som hävdar något okänt alltid har bevisbördan på sig. Att hävda att NT innehåller Skaparens Ord är ett antagande. Den som hävdar detta har bevisbördan på sig att bevisa att så är fallet. De logiska implikationerna av Devarim 13:1-6 är att en bok som utger sig vara Skaparens Ord ska vara i enlighet med Torahn, eller annars utgör boken en navi sheqer (term se ”glossaries”; se länk om du klickar på mitt namn) -utsaga.Den som hävdar att NT är Skaparens Ord har således bevisbördan på sig att bevisa att hela NT är kompatibelt med Torahn.
Om NT undervisar att en äktenskapsbrytare inte ska stenas, så är den inte kompatibel med Torahn, utan enligt Devarim 13:1-6, så är den boken en ”navi sheqer”-utsaga. Uttalanden som John 3:16, utgör adderandet av ett mitzwah till Torahn, vilket är förbjudet enligt Torahn (Devarim 13:1-6). NT innehåller alltså felaktigheter och har enligt en logisk och historisk dokumentation (För källa (klicka på mitt namn); klicka på sidan ”Christians”)) aldrig varit en bok som Ribi Yehoshuas talmidim (lärlingar) Netzarim accepterat.
------------------------------
Gammalt inlägg (2008):
Om du skulle följa den historiska Ribi Yehoshua skulle du praktisera Torahn icke-selektivt.
Den tidigaste omfattande kyrkohistorikern, Eusebius dokumenterade i (Ecclesiastical (sv. präst) History III.xxvii.4-6) att de ursprungliga Netzarim endast accepterade den judiska Tana"kh som deras Bibel och endast deras Netzarim ("deras egna") Hebreiska Matityahu (NHM) som en autentisk källa för Ribi Yehoshua liv och undervisning; de accepterade aldrig det 100-400-talet, kraftigt av icke-judar skrivna/omskrivna (grekiska) NT.
Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
(citat: www.netzarim.co.il .. översatt)
Menar du att Skaparen var (le-havdil) ond och obarmhärtig i mer än 1000 år (från Mosheh på Har Sinai och under hela resterande tiden som beskrivs i Tan’’kh (den judiska Bibeln)) och så plötsligt en dag så blev Han god och barmhärtig och ändrade Sin vilja om äktenskapsbrytare?
Jag skriver det eftersom att du inte kan förstå hur man kan tänka sig att stening är ett rättfärdigt straff. Om stening inte är ett rättfärdigt straff för äktenskapsbrytare, så var det inte det heller för 3000 år sen, så klart. Skaparen ändrar Sig inte står det i Malakhi 3:6 och Hans mitzwot ändrar Sig inte (Devarim 13:1-6).
Jag tar Skaparens instruktioner i Torahn som min moraliska kompass, istället för din personliga åsikt om moral (som visserligen delas av många människor, men att en majoritet tycker en sak i en moralisk fråga, implicerar inte att den uppfattningen är rätt).
Enligt formell logik så implicerar en perfekt Skapare att Han inte ändras. Detta är också vad Tan’’kh lär i Malakhi 3:6. Tan’’kh beskriver Skaparen som både god och barmhärtig.
En äktenskapsbrytare som inte gör teshuvah (”to make tәshuv•âh′ is to respond with a return to Tor•âh′ .”) ska enligt Torahn – enligt Skaparens instruktioner- stenas. Detta kräver som sagt ett domstolsbeslut (för den tillkomne läsaren, se mitt inlägg tidigare igår). Torahn har inte ändrat Sig och Skaparen har inte ändrat Sig.
Stening är plågsamt och man måste komma ihåg att den person som blir straffad har valt att begå äktenskapsbrott; personen har valt att med berått mod bryta Torahn väl vetandes konsekvenserna. Att personen sedan får ta de konsekvenserna är inget märkligt.
En god, barmhärtig,rättvis och perfekt Skapare dömer människor som inte gör sitt uppriktigaste att följa Hans Torah - Hans instruktioner. En del får domen nu och de som inte dog i en livsstil där de gjorde sitt uppriktigaste att följa ha-Sheims instruktioner får domen när de dör. Läs Yeshayahu 66:14f. (Mechon Mamres hemsida (se föregående inlägg)) vilket har implikationer om ha-Sheims dom över goyim (definierat enligt Tan’’kh: de som inte tillhör ha-berit (förbundet); för att tillhöra ha-berit måste man enligt Tan’’kh göra sitt uppriktigaste att praktisera mitzwot i Torahn).
Inom logik och vetenskap fungerar det så att den som hävdar något okänt alltid har bevisbördan på sig. Att hävda att NT innehåller Skaparens Ord är ett antagande. Den som hävdar detta har bevisbördan på sig att bevisa att så är fallet. De logiska implikationerna av Devarim 13:1-6 är att en bok som utger sig vara Skaparens Ord ska vara i enlighet med Torahn, eller annars utgör boken en navi sheqer (term se ”glossaries”; se länk om du klickar på mitt namn) -utsaga.Den som hävdar att NT är Skaparens Ord har således bevisbördan på sig att bevisa att hela NT är kompatibelt med Torahn.
Om NT undervisar att en äktenskapsbrytare inte ska stenas, så är den inte kompatibel med Torahn, utan enligt Devarim 13:1-6, så är den boken en ”navi sheqer”-utsaga. Uttalanden som John 3:16, utgör adderandet av ett mitzwah till Torahn, vilket är förbjudet enligt Torahn (Devarim 13:1-6). NT innehåller alltså felaktigheter och har enligt en logisk och historisk dokumentation (För källa (klicka på mitt namn); klicka på sidan ”Christians”)) aldrig varit en bok som Ribi Yehoshuas talmidim (lärlingar) Netzarim accepterat.
------------------------------
Gammalt inlägg (2008):
Om du skulle följa den historiska Ribi Yehoshua skulle du praktisera Torahn icke-selektivt.
Den tidigaste omfattande kyrkohistorikern, Eusebius dokumenterade i (Ecclesiastical (sv. präst) History III.xxvii.4-6) att de ursprungliga Netzarim endast accepterade den judiska Tana"kh som deras Bibel och endast deras Netzarim ("deras egna") Hebreiska Matityahu (NHM) som en autentisk källa för Ribi Yehoshua liv och undervisning; de accepterade aldrig det 100-400-talet, kraftigt av icke-judar skrivna/omskrivna (grekiska) NT.
Även enligt de mest auktoritativa kristna forskare [engelska: ”scholars”], t.ex. ”Interpreter’s Dictionary of the Bible” tillstår att:
”En studie av 150 grekiska MMS (handskrifter ung.) av Lukasevangeliet har visat mer än 30 000 olika läsningar… Det är säkert att säga att det inte finns en mening i NT i vilken MSS-traditionen inte är helt enhetlig… Men det finns flera tusen som har en definitiv effekt på betydelsen av texten. (”Text, NT”, 2:a upplagan (Abingdon, 1962))
(citat: www.netzarim.co.il .. översatt)
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
